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性分而徒以观物为能，万变侈陈于前，众惑交蔽于内，以影响揣度之谈而自谓发天地万物之秘，执吝既锢，封蔀益深，未见其有当也”（答刘君）。
二、
在学术上区分中西，不使揉杂，更不欲以夷变夏，是马一...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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“亲亲为大”！首先要看你的家庭关系处理得好不好，父子之间、夫妇之间、兄弟之间、邻里之间等等。因为儒家的仁爱观念，并不像宗教那样无条件的、宗教化的仁爱观念，比如佛教，面对世间万物、任何人、任何现象都平等...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
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六、使命－“善尽责任，达成使命。”人生之所以有意义，在于自己去完成其
使命。“责任”指的是对自己及家人应负责的一切；“使命”指的是对全
人类及宇宙万物的照顾。每人的能力不同，所能帮助的...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是（300年前）初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。"唐代的雕塑"都有脉搏和呼吸，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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同类，如善为善的因，不善为不善的因，无记为无记的因。
⒇共生因：又称俱有因、共有因。宇宙万物的因果关系，从时间上说，有同时的，有不同时的，共生因就是在同一时间上所立的因果法，即同时而起的对於产生...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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真空义。他认为宇宙万法都属于虚假，依因缘而生，即是不真，也就是空。既然不是真正的生，就不是真正的实有。但万事万物又呈现在眼前，也不能说是无。非有非无，所以称为不真空。但森罗万象虽然不是真实的，却是由真体...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
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都带到天堂，为什么祂的态度是不公平的？”小乘有部的人会说：“实际上，万物都是由最小的质点所组成，无法再细分（现在这是哈佛、牛津的学者都认为有部的论点非常科学），一切主观的现象都是由不可分的心识所构成，...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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既軷。翠华扬扬，鸾镳鸧鸧。六师洸洸，万乘启行。道淮历徐，经济涉鲁。抚耄咨贤，咸暨黎庶。覃霈德恩，甘雨丽日。下被万物，光润充悦。如游春台，熙熙陶陶。至和召祥，聿见于曹。皓质玄文，虎躯猊首。不践生刍，根性...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
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成无为之治。何以故？以政能治身，而不能治心。若心不治，则贪嗔痴毒积之无穷，何能使人心纯顺治，而令天下太平乎？惟教能治心。心为万物之本，本得其正，何身之不治乎？’
李公又曰：‘用这泥塑木雕偶像，有...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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虚含万象，“照见”万物。所谓的观照实际上是自性的妙用，而非一个“实有”的自性在看着什么。“般若自性”用即有，不用即归于空。
故而，在虚云看来，当下直了不过是和事物合为一体，没有了能所的区别。于是...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html